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Les Douze Grands Vœux du Bhaisajyaguru

Les fonctions du Bhaisajyaguru sont définies par ses Douze Grands Vœux. Ces vœux de compassion lui confèrent un très large champ d’action sur tous les êtres sentients et sont invoqués au travers de quatre mantras spécifiques. Dans la Sutra dédié au Bouddha de la Médecine, il est décrit comme un Bodhisattva ayant atteint un état de samadhi (concentration intense obtenue par la méditation) nommée “élimination de toutes souffrances et afflictions des êtres sentients”. Cet état exceptionnel lui permit de réciter une dharani (mélopée aux pouvoirs magiques) dont sont tirés les quatre mantras.

Les quatre champs d’actions du Bhaisajyaguru peuvent ainsi être résumés :

• une fonction religieuse, en exaltant la voie du Bodhisattva (par exemple dans le 1er vœu, “illuminer de son aura pour permettre à chacun de devenir un Bouddha tout comme lui”) ;

• une fonction spirituelle, en établissant un guide moral de vie (par exemple dans son 5e vœu, “aider les êtres à suivre les principes moraux”) ;

• une fonction curative, en soulageant le corps ainsi que l’esprit (par exemple dans son 6e vœu, “guérir les êtres qui naissent avec des difformités, des maladies ou d’autres souffrances physiques”) ;

• une fonction sociale, en aidant les êtres dans le besoin (par exemple dans son 12e vœu, “vêtir ceux qui sont sans ressource et qui souffrent du froid et des moustiques”)

 

Images et rites du Bhaisajyaguru dans le Bouddhisme Mahayana

De nos jours la couleur bleue est souvent associée aux images du Bhaisajyaguru : statues elles-mêmes sculptées dans le lapis-lazuli ou peintes en bleu, dessins et peintures murales représentant le Bouddha en bleu ou entouré de cette couleur. Quoi qu’il en soit, de nombreuses images en bois, bronze ou en tout autre métal peuvent également rester brutes.

Bouddha de méditation, Bhaisajyaguru est souvent représenté assis sur un piédestal en fleur de lotus, vêtu des trois robes du moine bouddhiste, couvrant les épaules mais ouvertes sur le torse. Un visage poupin et un corps replet signent sa bonne santé, et son ushnisha prend parfois la forme d’un petit pain de sucre.

Dans la plupart de ses représentations, le Bhaisajyaguru tient dans la main gauche un pot à nectar médical. Dans sa main droite, entre le pouce et l’index, il tient un fruit de myrobolan (Terminalia chebula), fruit charnu à noyau qui, séché et du fait de ses propriétés astringentes, entrait et entre encore dans la composition de nombreuses préparations médicinales traditionnelles. Le terme “mirobolant” en français est d’ailleurs très certainement un dérivé de la dénomination de ce fruit.

Le Bouddha de la Médecine est très vénéré dans les pays pratiquant le Bouddhisme Mahayana. En Chine, il est partie intégrante de la Trinité des Bouddhas, associé au Bouddha historique et au Bouddha Amithaba, le Bouddha de l’ouest. Mais c’est au Tibet qu’un culte à part entière lui est dédié. Il y est invoqué pour soigner les maladies du corps et de l’esprit, mais également guérir de l’ignorance ou purifier un mauvais karma. Si vous adhérez à ce précepte, en cas de maladie, vous devrez réciter chaque jour le très long Mantra du Bouddha de la Médecine au-dessus d’un verre d’eau. Vous boirez ensuite l’eau qui aura été bénie par le pouvoir du mantra et de Bhaisajyaguru lui-même. Vous devrez répéter cette opération chaque jour jusqu’à guérison complète… si elle survient !

Et Bhaisajyaguru en Thaïlande ?

La Thaïlande pratiquant le Bouddhisme Theravada, la croyance en un Bouddha de la Médecine et de la Guérison n’y est pas partagée ; Shakyamuni y reste le Guérisseur Universel. C’est un autre personnage, Phra Kring, qui permet également aux fidèles de pratiquer la pureté du corps et de l’âme, et qui est pourvu de grands pouvoirs d’enseignement pour les êtres humains. Il est très souvent représenté sous forme d’amulettes qui, entre autres, apportent longue vie, richesse, santé, mais également harmonie au sein du foyer. Du fait de cette dernière fonction, elle a la particularité d’être la seule amulette qui sera transmise de génération en génération dans une même famille.

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